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开场视频：
卢台长白话佛法开示精选【检查自己有无智慧，即知修心到什么程度】
Duration: 04:14 minutes https://youtu.be/k_UzEaZn8Mc
1）摘自：白话佛法4 - 2. 用般若智慧在人间寻根 今天给大家讲“般若”。大家经常听到一句话，“般若波罗蜜多”，即到达了彼岸。在佛法上的一个解释“般若”是有知。但是“般若”在人间的解释叫无知。无知是什么？不知道。实际上无知就是无所不知，正因为你把什么东西都看穿了，所以你才知道这个世界全是空的，你什么都明白。当你得到无所不知的时候，你就是“般若”。
佛法上讲，“般若”是一种很高的境界，是一种人为的思想境界。当这个人什么都不明白的时候，他的境界很低；当这个人什么都明白的时候，他的境界很高。如果对人间的事情无所不知，那是什么呢？那是智慧。如果你超越了人间的智慧，就是对宇宙的总体理解，这就叫“般若智慧”。比如说我们生活在这个宇宙当中，我们对整个宇宙、大自然什么都懂，很聪明，那就叫理解，实际上你只不过是理解了宇宙人生的一些东西而已。
如果你能够利用你的智慧来断烦恼、破无明，实际上这就叫“般若”。什么叫“断烦恼”？就是当你有烦恼来的时候，你把它能够断开。“破无明”就是能够把自己的无明习气甩掉。如果自己什么都不懂，什么都装懂，或者很多自己从前世带来的恶习也可以称作为无明。
师父这几句话绕来绕去给你们讲，实际上就是教你们得一个“根本智”，就是要得到根本的智慧在人间。般若智慧能够断烦恼。“智慧”和“般若”是两个不同的概念，人间的智慧能够升华到断烦恼、破无明。比如说这个孩子特别聪明，如果读书不单聪明，而且知道为谁学，为了什么学，学了之后怎么样，他什么都知道，这孩子就是前者——有智慧。人要有智慧，已经很不容易了，但是后者要达到菩萨的智慧，那就叫“般若”。
2）Zongshu20171130 07:10 学佛要脱离人的境界；用佛菩萨的智慧才能解脱人间的烦恼
台长语：学佛做人，学佛为人，学佛要脱离人，境界要上升到菩萨。人不能被人所困，只有依靠菩萨和佛的智慧才能解脱人间的苦恼和人间的烦恼。苦恼和烦恼是不一样的。
烦恼是初级的，苦恼已经到中级阶段了，已经是苦了，尝到果了。烦恼是刚刚开始，如果在烦恼阶段，就能把那些业障克服，念经念掉，然后自己想得通，好好地念经，可能你就没有苦恼了，只有烦恼。烦恼来了，要用般若智慧，用菩萨的智慧，用菩提的智慧，所以烦恼即菩提。烦恼来了不要怕，有智慧的人什么都能解决，没有智慧的人什么都解决不了。
3）真正的智慧是付出 卢台长来信解答（一百五十一） 问46：那么到底什么是慧呢？六度中的智慧有具体内容吗？
答46：六度中的智慧就是般若，不是人间的智慧，是一种付出之后的所得，很多人人间理解的狭隘的智慧是索取，而真正的智慧是付出，因为付出最后是得，但是很多人拼命得最后也还是付出。智慧不是说得清楚的，是一种理解悟性。有智慧的人马上能够想办法改变解决，有些人就束手无策，就是无智慧。
4) 智慧要经常练习，碰到事情就能解决 191021马来西亚・吉隆坡弟子开示提问 问：每个人都知道“烦恼即菩提”，但是真正遇到烦恼时都忘记了这个道理。其实，菩提智慧是需要反复练习，借境炼心，智慧也要靠锻炼的，是吗？
答：完全正确，100分！菩提智慧要经常练，一个人经常有智慧，这个人就拥有菩提智慧。碰到事情就能解决，这不是“烦恼即菩提”吗？（是）
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卢台长开示：境界不同，智慧也有区别wenda20160403A 27:20
https://youtu.be/aCVCwgnFAkw
Duration: 01:31 minutes
5) Wenda20181019 50:07 哪些人会没有智慧
女听众：如果师父经常说一个人没有智慧，是说他没有人间智慧还是说他没有般若智慧？
台长答：都有可能。一般讲的是没有人间智慧，因为他是人，没智慧的话已经是人了。如果你有般若智慧，我就不会说你没智慧了（哦。那没有智慧的人是不是身上还有未超度的灵性呢？）应该是。魂魄不齐的人就会没智慧，谈恋爱的人就会没智慧，整天跟那种欲望打交道的人就会没智慧（如果他经常在一个气场不好的地方，也会干扰他的脑电波，影响他的智慧，对吗？）会。
6) wenda20141130A 46:09 不管什么境界，只要到了般若就是智慧充满
女听众：师父，我看以前的笔记，发现有这么一条，想问问师父是什么意思。以前您说过智慧、般若有好几种，一种是实相般若，就是看到一切都可以很好地去解决；第二种是境界般若，就是不管境界怎么转，一直保持本性，心如如不动；还有一个是文字般若，用文字写出一些文章来让别人得到一些智慧；还有一个是方便般若，能方便别人也就是方便自己；还有一个是眷属般若，会处理家人的关系和矛盾。那这几个般若之间哪一个是最基本的？是不是境界般若？有了它才有其他的呢？
台长答：首先你这小丫头还能把过去做好的笔记拿出来看看，是好孩子。像我们东方台那些在师父身边的孩子，天天记，记完了就没事了。根本不知道、想不起来应该拿出来好好研究研究，好好读读的。
首先不管什么境界，只要你到了般若就是智慧充满，叫智慧充裕。般若智慧那就到菩萨的境界了，明白吗？所以实际上这句话整体来讲，就是把菩萨的智慧用在人的生活、学习、工作……人间的一切上面，你就会得到充满的、圆满的般若智慧。实际上不管境界也好，亲属境界也好，实际上它都是一种境界，并不是指某一个境界，而是指你境界到了某一个点上，你完全开悟了，所以你处理所有的事情你都会用智慧，是这个概念
（也就是说，他总体的境界到了这个层面，然后处理事情的时候有的人表现在眷属方面他会处理的特别好，有的人就是文字上写得特别好，有人的就是说解决实际问题，他可能不会写，是这个意思是吗？）是呀。
实际上境界是什么呢？境界就比方说像一个大学里的毕业证书一样的，你是大学学士学位、硕士学位，实际上这个学位叫境界，你到了博士学位了，你说你大学里的那些功课做得出来吗？小学功课、中学功课你都做得出来的（听懂了，师父）
7）Shuohua20180907 23:51 本性与智慧的关系
女听众：小孩子的本性是最好的，但是没有智慧。等我们长大了，有了智慧，但是本性就被人间的污染遮了一部分。我们学佛就是去寻找自己的本性、佛性，用人间的话说，就是善良。当我们回归像小孩子一样的纯真之后，但是也会因为智慧不够，断除不了烦恼。想请问师父，我们的本性与智慧是什么样的关系？
台长答：实际上本性就是佛性，智慧是佛性里长出来的，你想要回归到本性，你必须要有条件，这个条件就是你要有智慧，能够理解什么叫本性，相辅相成的。你真的要纯洁，就是回归本性，所以人家说修心修到后来的人，说他“看到你怎么这么傻”，他不傻，他才是真正的智慧之人。
你看有些人在人间好像很聪明，上窜下跳，最后被抓进去；稳得住的人，看看他好像在单位里傻傻的，最后大家都选他，局长抓进去了，他升为局长了。
你说他傻不傻？不傻的，定得住啊，要有定力（如果他好心帮助别人，但是不懂得善观因缘，别人会有烦恼心……）
没智慧，他还是没智慧，不懂善观因缘就叫没智慧。你明明知道这个人不修的，还要拼命去度他，最后你度了一身业回来；明明知道这个人应该度的，你不去度他，你损失了一个度人的机会。你身上会感觉到很多的欠缺的功德不够，功德不够是不是欠缺？（是的。是不是有智慧的人就一定有本性，但是有本性的人不一定有智慧？）
本性是永远有的，每个人都有的，但是有本性的人不一定有智慧。有智慧的人有本性吗？肯定有本性。本性是在八识田以内的九识田中的，阿摩罗识当中的（启发本性就是在启发我们的智慧，是吗？）完全正确，这句话讲得完全正确（感恩师父）
8）业障多，影响开智慧 160819马来西亚·马六甲《世界佛友见面会》共修组提问 问：是不是业障消到一定的程度，智慧才会开？那么一个不修的人会随缘受报，受报后明白很多事情，也会短暂开悟；而有些人已经受报了，还不开悟，是不是业障还是很重，所以不能开智慧？是不是业障消的程度多少，智慧就会开多少呢？
答：一个人有业障，智慧真的不会开很多的。比方说这个业障就像小孩子顽皮，一个孩子越顽皮，他的功课做不好的。所以当一个人业障很多的时候，他的智慧一定不开的。一个人非常的干净，非常的安静、冷静，这个人没有很多的灾难、烦恼，他的智慧一定是很多的。所以要修得好的人，必须首先要消业障，这就是为什么要念礼佛大忏悔文然后才能超脱自己的境界。
播放视频： 卢台长【节目录音】“悟性”不代表“智慧”，长期的悟性加努力精进才能开悟
Duration: 01:12 minutes https://youtu.be/eH8dW1MCEDo
9）摘自：白话佛法三27、返朴归真，转识成智
师父给大家讲“转识成智”。就是转变你的意识，成为你的智慧。转识成智就是转变你的意识。你的意识本来把这件事情认为是不好的，但你现在意识转变了，把它看成是好的了。
比如你们和孩子之间不开心的事情，本来是一件很不好的事情，让你很不开心。今天你们学佛了，你们不生气了、想开了、意识转变了，觉得“我就是要还他们的，这个没有办法改变。该我还的我就得还，而且我念经还他们，他们会改变的。”你就不会生气了，就想开了，意识就改变了，意识一转变就成为智慧了。这就叫转识成智。
今天孩子在你身边，过几天孩子说要走了，你拼命地抓住不放，到时候孩子的前途就被你耽误了。你说你这个算不算是有意识呀？你的这个意识是“母亲一定要把孩子留在身边”，不让他离开你；如果你这个意识一转变，“孩子应该有他自己的天地，应该有他自己的未来。”你这样一想不就有智慧了吗？
10）戒、定最能开智慧 shuohua20151225 12:02 男听众：师父，想得到智慧有两种方式，一种是由戒、定得智慧，还有一种是度人、法布施开智慧。请问，哪种方式可以更快地开启我们的智慧呢？ 台长答：实际上戒、定最能开智慧，度人、法布施不一定开智慧的。度人的时候能开智慧，但是度人的时候人家身上有很多的业障，当你去游说别人的时候，并不是你完全能掌控住的。法布施也好，财布施、无畏布施，当你在布施的时候，你当然可以开点智慧，但是你戒的话就是定了，定下来的人最能产生智慧。所以当一个人冲动的时候，他就是不安定的时候，如果一个人安定下来他就不会冲动。你明白吗？
11）智慧是怎么来的 zongshu20150521 24:20
台长语：大家知道，学佛做人、做事都是要靠智慧。那么智慧什么地方来的呢？一个是学来的；还有一个是靠自己锻炼。在帮助别人当中你会产生很多智慧，想一想，一个经常帮人家出点子的人，这个人会没有智慧吗？一个能经常帮人家解脱的人，他会没有别人的感觉吗？所以，一个懂得理解别人的人，他自己就会修得好，就会有感觉，这个就是智慧。所以真正学佛的人、讲智慧的人，实际上靠着自身的对人间事物的理解。
12）摘自：新加坡观音堂开光开示160421 人有大智慧，所以大智慧的人不会执著于空相。大智慧是什么？举个例子，我今天从小的家庭开始，一个母亲用大智慧，“我不在乎孩子做错事情，这个孩子好好用心教导，他一定会成才，我看得到孩子的光明, 看得到孩子的前途”，这个母亲就是大智慧；如果一般没有智慧的，就对孩子天天打骂，说他没出息，说他不好，最后这个孩子真的会不好。
要有智慧地活在人间，所有的事情要看到有明天都会改变，因为人间是无常的。很多人想不通就是因为觉得绝望；很多人很痛苦因为看不到明天还会变化；很多人因为生癌症就自杀了，这些人就是因为看不到前途。
播放视频： 卢台长【节目录音+字幕】如何从人间智慧修到般若智慧
Duration: 06:23 minutes https://youtu.be/-npCb1sNKE4
结束视频： 卢军宏台长 ~ 师父心中只有众生 ～ 2019年5月11日 新加坡法会视频区特别开示 https://youtu.be/0JPEf9n2ZmE
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发表于 2022-7-6 13:22:56